LLAMAME JUDAS

Los argumentos a favor de la hipótesis canónica el iscariote como gran villano del cristianismo son sumamente endebles. A penas hay vagas referencias en un par de Evangelios, y son escasamente compatibles entre sí. La avaricia como presunto movilpara la delación no se sostendría en pie frente a un moderno tribunal de justicia, como no se sustenta ante un análisis racional; el tesorero de la comunidad que vivía en torno a Jesús el nazareo habría obtenido un botín mucho más jugoso y menos arriesgado escabulléndose con la bolsa. 196 Páginas